在中國的歷史文化中，端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化，是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，每年的五月初五端午節(jié)這天，人們用蘆葦葉包裹糯米，投入江中，使其不讓魚蝦吃掉屈原沉入江中的遺體，因此人們把屈原銅雕塑與端午節(jié)有著不可言說的關(guān)系。

屈原是戰(zhàn)國后期楚國人，年輕時(shí)的屈原擔(dān)任過楚懷王的左徒，伴隨左右，深得器重，參與和執(zhí)掌楚國許多重要軍政外交事務(wù)，起草憲令，修正法度，展示了高超非凡的治國理政才干。這一意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的時(shí)期，確立了他事業(yè)的高度。

他主張對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)、對(duì)外聯(lián)齊抗秦，一度使楚國富足強(qiáng)盛，實(shí)力雄厚，威震諸侯。他“明于治亂，嫻于辭令”，“接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，對(duì)內(nèi)對(duì)外都是一把好手。但他并非總是春風(fēng)得意，他遭遇到了一個(gè)強(qiáng)勁的來自外部卻深潛楚宮的政治對(duì)手。秦相張儀是中國歷史上著名的謀略家和縱橫家，詭計(jì)多端、老謀深算、膽略過人。從一定意義上說，楚秦之戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是屈張之爭(zhēng)，屈死而楚滅，張狂而秦勝。盡管如此，屈原至死也沒有放棄對(duì)國家的責(zé)任和對(duì)使命的擔(dān)當(dāng)。

人們紀(jì)念屈原志存高遠(yuǎn)，心系國家，襄理朝政，竭力勤勉。一切幻滅之后，他拼將生命全部能量的最后一躍，也是以身許國。這種為國盡忠的信念，構(gòu)成屈原精神的主體，漸漸凝成中華民族傳統(tǒng)精神的核心。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原的愛國精神，用一枚粽子和傳統(tǒng)的端午節(jié)在紀(jì)念這偉大的愛國詩人。